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学富五车是什么意思
学富五车意思是形容学问渊博。学富五车是汉语成语，拼音是 xué fù wǔ chē，出自《庄子·天下》。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第十六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。”
近义词：博大精深、博学多才、见多识广。反义词：目不识丁、胸无点墨、才疏学浅。
学富五车造句：
1、他不但学富五车，而且有独到的见解，你应该向他多请教。
2、老王虽然学富五车，仍持续追求新知，勤学精神值得我们学习。
3、你不过随口问个问题就被考倒了，你这样哪能算是学富五车？
4、如果不能活用贯通，就算学富五车，也只是读死书。
5、小李读书没有比人多，却喜欢表现出一副学富五车的模样。
学富五车是什么意思啊？
学富五车是一个汉语成语，读音为xué fù wǔ chē。形容学问渊博。
"学富五车"最早出自《庄子·天下篇》，原文是"惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中"。这些话是在批评惠施，翻译过来是，惠施这人会很多方术，虽然他写的著作够斡旋五国兴衰，但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的，他的言辞也有不当之处。
"其书五车"的"书"是动词，就是写。"其道舛驳，其言也不中"，是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，因为不可能惠施所读的书全是"其道舛驳，其言也不中"。
扩展资料
典源
《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉
惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”
译文
惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。
太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”
参考资料来源：百度百科-学富五车 （成语）
学富五车的意思是什么
“学富五车”是一个汉语成语，一般用来形容他人的知识渊博、才学高深。“学富五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”意思是惠施的方术甚多，他的藏书丰富可装五车，却杂乱不纯，言辞多有不当。
“学富五车”中的“五车”指的是五车竹简，当时的书都是用竹简制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。竹简是中国最早的真正意义上的图书，始于公元前十一世纪的周代，流行至公元三世纪的东晋。
春秋战国时期是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期，经济基础和政治都出现了大的变革，引起了学术文化的变化，兴起了私人讲学和私人藏书的现象，学术气息十分活跃，形成了“百家争鸣”的局面，竹简就是各家著书立说的主要形式。相传苏秦有书数十箧，著名的哲学家惠施“其书五车”，“学富五车”就由此而来。
学富五车的正确解释是什么
“学富五车”的正确解释是形容学问渊博，汉语成语，拼音是xuéfùwǔchē。出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
用法：主谓式；作谓语；含褒义。
近义词：博大精深、博学多才、见多识广。
反义词：目不识丁、胸无点墨、才疏学浅。
造句：
1、苏轼是个学富五车的大文学家。
2、读书人应该以学富五车为自己的目标。
3、如果不能活用贯通，就算学富五车，也只是读死书。
