成语啼饥号寒代表什么意思？有什么来历吗？的简单介绍
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- 1、求一些成语故事，不要常见的，大概300—400字，最后还要有对这个成语故事的理解
- 2、这些成语啥意思？（好了追分）
- 3、成语和成语的意思
- 4、啼什么号什么 成语
- 5、麻烦大家给几个成语解释及例句,谢谢!!
- 6、怎样使用和学习成语.?
求一些成语故事，不要常见的，大概300—400字，最后还要有对这个成语故事的理解
哀毁骨立——形容遭父母之丧，因非常悲痛而消瘦变样。
安土重迁——在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。
把前（疐)踬后——比喻进退两难。疐，跌倒，也作踬。
白云苍狗——比喻世事变幻无常。
暴虎冯河——比喻有勇无谋，冒险盲干。暴虎，空手打虎；冯河，徒步渡河。
悖入悖出——用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿走；胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
从井救人——跳到井里去救人。原来比喻徒然危害自己而对别人并没有好处的行为，现多用来比喻冒极大的危险去拯救别人。
重足而立——后脚紧挨着前脚，不敢迈步。形容非常恐惧。
崇论闳议——指高出一般人的议论或见解。“闳”也写作“宏”。
大吹法螺——佛家把讲经说法叫吹法螺。现比喻说大话。
大醇小疵——大体上完美，只是个别小地方有些毛病。
洞烛其奸——形容看透对方的阴谋诡计。
发聋振聩——发出很大的响声，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。
浮家泛宅（泛家浮宅）——形容长时期在水上生活，漂泊不定。
感慨系之——感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁慨叹。
规行矩步——①比喻举动合乎规矩，毫不苟且。②比喻墨守成规，不知变通。
好整以暇——形容虽在百忙之中，仍然从容不迫。
闳中肆外——形容文章内容丰富，文笔豪放。
积不相能——书素来不和睦。
积非成是——长期沿袭下来的谬误，会被认为是正确的。
空谷足音——在空寂的山谷里听到人的脚步声。比喻难得的音信、言论或事物。
揆情度理——按照一般情理推测揣度。
略识之无——指识字不多（“之”和“无”是古代汉语常用的字）。
沦肌浃髓——浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受或受影响深。
买椟还珠——比喻没有眼光，取舍不当。语出《韩非子·外储说左上》。
灭此朝食——消灭了敌人以后再吃早饭（“此”指敌人），形容痛恨敌人，希望立刻加以消灭。语出《左传》。
名山事业——著书立说。
明效大验——很显著的效验。
目不见睫——眼睛看不见自己的睫毛，比喻没有自知之明。
目不交睫——形容夜间不睡觉或睡不着觉。
目无余子——眼睛里没有旁人，形容骄傲自大。
泥足巨人——比喻实际非常虚弱的庞然大物。
拟于不伦——拿不能相比的人或事物来比方。
蓬户瓮牖——用蓬草编成的门，破瓮做的窗户。形容贫苦人家的简陋房屋。
蓬门筚户——用草、树枝等做成的门户。形容贫苦人家所居住的简陋的房屋。
皮里阳秋——指藏在心里不说出来的评论。“阳秋”即“春秋”，因避讳晋简文帝（司马昱）母郑后阿春，改为“阳”。这里用来代指“批评”。因为相传孔子修《春秋》，意含褒贬。
齐东野语——比喻道听途说、不足为凭的话。出自《孟子·万章上》。
起死人，肉白骨——使死人复活，使白骨长肉。比喻给人以极大的恩德。
人莫予毒——目空一切，认为没有人能伤害我。毒，伤害。
入主出奴——比喻在学术上持门户之见。出自韩愈《原道》。
佛口蛇心——比喻嘴上说得好听，心肠却非常狠毒。
深文周纳——定罪名很苛刻，想尽方法把无罪的人定成有罪。泛指不根据事实而牵强附会地妄加罪名。
谈言微中——说话委婉而中肯。
啼饥号寒——因为缺乏衣食而啼哭，形容生活极端困苦。
亡魂丧胆——形容惊慌恐惧到了极点。
妄下雌黄——指乱改文字或乱发议论。
微言大义——精微的语言和深奥的道理。
勿谓言之不预——不要说没有预先说过。表示有言在先。
宵衣旰食——天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。
形格势禁——指受形势的阻碍或限制。
形销骨立——形容身体极其消瘦。
宴安鸩毒——贪图享乐等于喝毒酒自杀。
用舍行藏（用行舍藏）——被任用就出仕，不被任用就退隐，是儒家对于出处进退的态度。
余勇可贾——还有剩余力量可以使出来。
鱼游釜中——比喻处境危险，快要灭亡。
遇事生风——有机会就搬弄是非。
云泥之别——相差像天空的云和地下的泥。比喻高低差别悬殊。
啧有烦言——很多人说不满意的话。
贼走关门（贼去关门）——比喻出了事故才采取防范措施。
治丝益棼——理丝不找头绪，结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂。
踵事增华——继续以前的事业并更加发展。
众目昭彰——群众的眼睛看得很清楚。
众擎易举——许多人一齐用力，就容易把东西托起来。比喻大家同心合力，就容易把事情做成功。
肘腋之患——比喻发生在身旁或极近地方的祸患。
筑室道谋——自己要造房子，却在路上和过路人商量。比喻自己没有主见或毫无计划，东问西问，结果人多言杂，不能成事。
孜孜矻矻——形容勤勉不懈怠的样子。
诛心之论——揭穿动机的批评
对泣牛衣：牛衣：也称牛被，给牛御寒的覆盖物，用蔴编成。比喻夫妻共守穷困。
鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。
牛衣对泣：牛衣：牛被，给牛御寒、遮雨的东西，用草或麻编成。睡在牛衣中，相对哭泣。形容贫贱夫妻同过艰苦生活。
破镜重圆：南朝陈代将要灭亡时，驸马徐德言将铜镜破开两半，跟妻子乐昌公主各藏一半，作为信物。后来果然由这个线索而得以夫妻团聚。现用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重又团圆。
挈妇将雏：带着妻子，领着儿女（挈、将：带领；雏：幼小的鸟，喻指儿女）。 二、书法类：
初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。
春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。
举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。
鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。
鞭辟入里：形容言辞或文章说理透彻，也形容领会深刻。（鞭辟：鞭策；里：里层）。辟读“pì”。
补苴罅漏：弥补儒学的缺漏。泛指用来弥补文章理论中的缺漏或漏洞。苴：jū，用草来垫鞋底。
粗服乱头：粗服：粗劣的衣服；乱头：蓬头。原来形容不修边幅，后也比喻文章本色。也作“乱头粗劣”。
大处落墨：指绘画或写文章要从主要的地方着笔。比喻做事要从大处着眼，首先解决关键问题。
大含细入：原指文章内容精搏，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。后来用以称赞文章的博大精深。
等因奉此：旧时公文承上启下的套语（“等因”用以结束上文，“奉此”用以引起下文）。 现多指只知照转照办而不联系实际的官僚主义作风，也指官样文章。
闳中肆外：闳：内部宽大的样子；肆：放纵，不受拘束。形容文章的内容丰富，文字上发挥得淋漓尽致。
提要钩玄：语出韩愈《进学解》“纪事者提其要，纂言者民必钩其玄。意记事的史书一定要作出纲要，说理的文章一定要探索它的深奥道理。
天下文宗：指受天下众人宗仰的文章大家。
汪洋恣肆：气势宏大磅礴。多形容气度或文章。
剑头一吷：剑头：指剑环头小孔。吷：很小的声音。比喻不足轻重的言论。吷读“xuè”。
聚蚊成雷：把很多蚊子聚到一起，它们的声音可以像雷那样响。比喻众口喧嚣，谗言纷起。
椎心泣血：椎心：捶胸脯；泣血：悲切得哭不出声音，就象眼中要流血一样。形容悲痛到了极点。
哀感顽艳：顽：愚笨；艳：慧美。原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人，使愚笨和慧美的人都为所感动。后来转用以评述某些抒情的文艺作品，意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。
班荆道故：班：铺开；荆：黄荆，一种落叶灌木；道：谈说；故：过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈说过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。
不为已甚：为：做；已甚；过火的事。指不做过分的事情。
缠绵悱恻：形容内心苦闷难以排遣，也指诗文等感情深沉，言辞婉转。
含饴弄孙：嘴里含着饴糖逗小孙子（饴：麦芽糖）。形容老年人的闲情乐趣。
忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的情态。
狂奴故态：狂：纵情任性，不受拘束；奴：这里是亲狎的称呼；故态：老样子，老脾气。指所谓狂士的老脾气。东汉隐士严光跟光武帝刘秀本来是同学。
暮云春树：暮：傍晚。杜甫《春日忆李白》：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，相与细论文。意思是杜甫在渭北见到的是“春树”，李白在江南见到的是“暮云”，触景生情，更加思念。后来就用此表示思念远道的友人。
束缊请火：缊：乱麻；请火：乞火，讨火。搓乱麻为引火绳，向邻家讨火。比喻为别人说情或引荐。
丝恩发怨：细丝那样的恩情，头发那样的仇怨。形容极小的恩怨。
喜跃?\舞：跃：跳；?\：鼓掌。高兴得跳跃、鼓掌、起舞。形容欢乐之极，手舞足蹈的情状。
倚门倚闾：闾：里巷的门。形容父母盼望子女归来的殷切心情。
总角之交：总角：古代儿童把头发梳成小髻，指童年时代。总角时结下的交情。指童年就很要好的朋友。
工力悉敌：敌：相当。双方用的功夫和力量都不分高低。常用来形容两件优秀的艺术品不分上下。
哀感顽艳：顽：愚笨；艳：慧美。原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人，使愚笨和慧美的人都为所感动。后来转用以评述某些抒情的文艺作品，意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。
镂月裁云：镂：雕刻。雕刻月亮，剪裁云彩。比喻手艺很精巧。
优孟衣冠：春秋时楚国著名艺人优孟，穿戴巳死的孙叔敖的衣帽，模仿他的言谈举止，假冒孙叔敖，去规谏庄王。庄王受了感动。现多用“优孟衣冠”指化装表演，也比喻一味模仿，以求形似。
斫轮老手：斫轮：斫木制造车轮。后来就称经验丰富、技艺精湛的人为“斫轮老手”。
夙兴夜寐：夙：早；兴：起来；寐：睡。起早睡晚。形容勤奋不懈。
韦编三绝：韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编连起来，叫做“韦编”。三：概数，指多次。绝：断。后形容读书勤奋。
深稽博考：稽：查考。深入地稽核广泛地考查。形容苦心钻研学问。
推燥居湿：意思是把干的地方让给幼儿，自己睡在孩子便溺后的湿处。形容育儿的辛勤劳苦。
后难后获：难：指劳苦。先劳苦而后收获。形容不坐享其成。
雪窗萤几：雪窗：晋孙康家贫无烛，常映雪读书。萤几：晋车胤家贫无油，夏夜囊萤照书。比喻贫穷苦读。
朝乾夕惕：从早到晚勤勤恳恳兢兢业业，从不懈怠（乾：自强不息；惕：小心谨慎）。
宵衣旰食：旰：晚。天不亮就穿衣起身，天晚了才吃饭。多用来形容勤于政事。
冰壶秋水：比喻民地纯洁，品德高尚。
高山景行：高山：比喻道德高尚；景行：大路，比喻行为光明正大。比喻崇高的德行。意思是品德像大山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
怀瑾握瑜：瑾、瑜：美玉。比喻人具有美好而纯洁的品德。
麟凤龟龙：麟：麒麟，古代传说中的灵兽。凤：凤凰，古代传说中的鸟王。龟：指古代传说中的神龟。龙：古代传说中能升天布雨的有鳞有须的神异动物。这四种动物都是古代象征吉祥、高贵和长寿的珍奇动物。后来常用以比喻品德高尚的好人。
衣冠枭獍：枭：传说是母的恶鸟；獍：传说是吃父的恶兽。穿衣服戴帽子的禽兽。比喻忘恩负义、品德极坏的人。
哀丝豪竹：哀丝：指悲哀的弦声；豪竹：巨大的竹管。形容管弦乐声的悲壮动人。
胶柱鼓瑟：把瑟上调音的柱用胶粘住再弹奏（瑟：古乐器，上面有调音的柱）。比喻拘泥死板不知灵活变通。
六马仰秣：马停食仰头听音乐。形容音乐优美动听。
南风不竞：南风：指南方的音乐。竞：强劲。南方的音乐不强劲。原来比喻楚军的士气不振，战斗力差。后泛用以比喻竞赛失利或竞赛的一方力量不强。
引商刻羽：商、羽：五音名。指讲究声律，造诣很深而有最高成就的音乐演奏。
钟鸣鼎食：钟：古代乐器；鼎：古代炊器；鼎食：列鼎而食，吃饭时排列好几个鼎盛食物。吃饭时奏乐、列鼎。形容富贵人家奢侈、豪华的生活
这些成语啥意思？（好了追分）
1哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。
2阪上走丸：阪，斜坡；走，快跑，指很快的滚动；丸，弹丸。形容形势发展很快，就像斜坡上滚弹丸一样。
3裨官野史：稗官，古代的小官，专给帝王术说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。
4筚路蓝缕：筚路，柴车；蓝缕，破衣服。驾着柴车，穿着破衣服，后来形容创业艰辛。
5不落窠臼：比喻独创风格，不落旧套。
6殚精竭虑：耗尽精力，费尽心思。
7大有裨益：有很多好处。
8洞烛其奸：对别人的阴谋诡计看得很清楚。
9定于一尊：旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
10峨冠博带：峨，高；博，阔。高帽子和阔衣带，古代士大夫的装束。
11耳提面命：不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱。形容恳切教导。语出《诗经》。
12耳鬓厮磨：形容亲密相处的情景。
13飞扬跋扈：蛮横放肆，目中无人。
14不逞之徒：不逞，不得志、不如意；徒，人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
15暴戾恣睢：暴戾，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。
16拔山抗鼎：
17暴殄天物：暴，损害糟蹋；殄，灭绝。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。
18插科打诨：指古典戏曲中的表情和动作；诨，诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演员在表演中穿插进去的引人发笑的动作或语言。
19缠绵悱恻：旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。
20惩前毖后：毖，谨慎，小心。指吸取过去的教训，以后不致重犯错误。
21出尔反尔：原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
22莫衷一是：莫，不能；衷，折衷，断定；是，对。不能断定哪个对，哪个不对。也指意见纷纭，分歧很大，不能得出一致的结论。
23谬种流传：泛指荒谬的东西一代代地传下去
24目不交睫：交睫，上下睫毛相交接，即闭眼。没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。
25买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。
26明火执仗：点着火把，拿着武器。形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。
27冥顽不灵：冥顽，愚钝无知；不灵，不聪明。形容愚昧无知。
28幕天席地：幕，笼罩。席，包揽。把天作幕，把地当席。原形容心胸开阔，现形容在野外作业的艰苦生活。
29奴颜婢膝：形容人奴才相十足，低三下四、拍马讨好、卑鄙无耻。
30披沙拣金：拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。
31偏安一隅：在残存的一片土地上苟且偷安。
32前倨后恭：以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。
33超群绝伦：超出众人，同辈中没有可以相比的。
成语和成语的意思
形容冷的成语。
寒冬腊月 〖解释〗腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。
冰雪严寒 〖解释〗严寒：极度寒冷。冰天雪地，天气寒冷。
天凝地闭 形容冬天非常寒冷的情景。
缩手缩脚 缩：收缩。由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。
折胶堕指 极言天气寒冷。
欺霜傲雪 欺：欺凌。傲：傲视，傲岸。霜雪本是寒冷之物，而对此敢于欺凌傲视。比喻坚贞不屈、气势非凡的精神。
林寒洞肃 寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。
饥寒交切 饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
饥冻交切 饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
寒风侵肌 形容天气寒冷
雪窖冰天 窖：收藏东西的地洞。到处是冰和雪。形容天气寒冷，也指严寒地区。
雪虐风饕 虐：暴虐；饕：贪残。又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。
嘘寒问暖 嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。
啼饥号寒 啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
天寒地冻 形容天气极为寒冷。
岁暮天寒 指年底时候的寒冷景象。
十冬腊月 指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。
凄风苦雨 凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。
料峭春寒 料峭：微寒。形容初春的寒冷。
号寒啼饥 因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
寒附火者 因为寒冷而靠着火取暖的人。
风雨凄凄 凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。
风刀霜剑 寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。
唇亡齿寒 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
春寒料峭 料峭：微寒。形容初春的寒冷。
滴水成冰 水滴下去就结成冰。形容天气十分寒冷
冰天雪窖 窖：收藏物品的地下室。到处是冰和雪。形容极为寒冷的景象
形容高兴的成语
怡然自乐 〖解释〗怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
眼笑眉飞 〖解释〗形容极度高兴。
眼开眉展 〖解释〗形容极度高兴。
喜怒不形于色 〖解释〗高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。
他乡遇故知 〖解释〗在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
悦目娱心 使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。
一嚬一笑 谓不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。
宜嗔宜喜 意思是不论生气，还是高兴，总是很美的。
一悲一喜 既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”
笑逐颜开 逐：驱使；颜：脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
喜行于色 高兴显现在脸上
无精打彩 形容不高兴，提不起劲儿。
闻过则喜 过：过失、错误。听到别人批评自己的缺点或错误就高兴。指虚心接受意见。
利灾乐祸 见到别人遭受灾祸反而高兴。
乐嗟苦咄 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
开眉展眼 高兴愉快的样子。
欢欣若狂 形容高兴到了极点。
忽忽不乐 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
大喜若狂 高兴得几乎发狂
横眉吐气 〖解释〗犹言扬眉吐气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
怡情悦性 怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。
抑郁寡欢 由于心情不舒畅而很少高兴的时候。
一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。
怡然自得 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
扬眉吐气 扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
心痒难挠 形容高兴得不知如何才好。
幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。
欣喜若狂 欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
心悦诚服 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
喜笑颜开 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。
喜怒无常 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
心花怒放 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。
喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
手舞足蹈 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
受宠若惊 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
杀风景 损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。
人莫予毒 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
亲痛仇快 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。
乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
眉开眼笑 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
哭丧着脸 心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
酒酣耳热 形容饮酒到高兴的时候。
惊喜欲狂 既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。
近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
皆大欢喜 人人都高兴满意。
欢欣鼓舞 欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。
含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
欢天喜地 形容非常高兴。
欢呼雀跃 高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。
抚掌大笑 抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。
怫然不悦 怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。
得意忘形 形：形态。形容高兴得失去了常态。
大喜过望 过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。
冁然而笑 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。
眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴
眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子
眉飞眼笑 形容非常高兴
惊喜交集 交集：交错在一起。又吃惊，又高兴
形容生气的成语
形槁心灰 〖解释〗槁：枯干。形容身体消瘦不堪，心境极为冷漠，毫无生气。
息怒停瞋 〖解释〗瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。
吹胡子瞪眼 〖解释〗形容很生气的样子。
宜嗔宜喜 意思是不论生气，还是高兴，总是很美的。
旭日初升 早晨的太阳刚刚从东方升起。比喻充满活力、生气勃勃的景象。
鲜蹦活跳 谓鱼、禽等乱蹦乱跳而有生气。
死样活气 形容没有生气。
浓眉大眼 形容眉目端庄，富有生气。多指男子。
艴然不悦 非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！……”
负气含灵 指有生气和灵性的人。
半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
转嗔为喜 由生气转为喜欢。
心平气和 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。
喜怒无常 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
生龙活虎 形容活泼矫健，富有生气。
回嗔作喜 嗔：生气。由生气转为喜欢。
拂袖而去 拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。
肝胆欲碎 欲：将要。肝和胆将要破碎了。形容极度悲痛或非常生气。
愤愤不平 愤愤：很生气的样子。心中不服，感到气愤。
勃然变色 勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。
别开生面 生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。
活蹦乱跳 欢蹦乱跳，活泼、欢乐，生气勃勃的样子
不死不活 形容事物没有生气
百花争妍 妍：美、艳。形容繁华盛开，生气勃勃的景象 彼竭我盈 彼：他，对方；竭：尽；盈：充满。他们的勇气已丧失，我们的士气正旺盛。
彼弃我取 别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。
彼众我寡 彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。
敌众我寡 敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊
尔为尔，我为我 尔：你。你是你，我是我。指两者界限分明，互不沾边
尔虞我诈 尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。
尔诈我虞 尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。
返我初服 返：归还；初服：未做官时的衣服。比喻辞官归隐。
非我族类 族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。
分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
故我依然 故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。
还我河山 表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。
诲尔谆谆，听我藐藐 〖解释〗教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。
惠子知我 惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。
怜我怜卿 谓彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。
名我固当 叫我这个名字实在很恰当。
乃我困汝 是我使你受害。
你唱我和 和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同，互相支持。
你夺我争 指相互争夺。亦作“你争我斗”、“你争我夺”。
你死我活 不是你死，就是我活。形容斗争非常激烈。
你争我夺
你追我赶 形容竞赛激烈，大家都不甘落后
卿卿我我 形容男女相爱，十分亲昵，情意绵绵。
人不犯我，我不犯人 〖解释〗犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
人弃我取 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
人取我与 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人我是非 是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
日不我与 时日不等待我。极言应抓紧时间。
如是我闻 如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
舍我其谁 舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。
时不我待 我待：“待我”的倒装，等待我。时间不会等待我们。指要抓紧时间。
时不我与 我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。
实获我心 表示别人说得跟自己的想法一样。
顺我者昌，逆我者亡 顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。
顺我者生，逆我者死 〖解释〗顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
岁不我与 年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
唯我独尊 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。
惟我独尊 《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’”本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。
我黼子佩 谓夫妻同享荣华。
我负子戴 谓夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。
我见犹怜 犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。
我武惟扬 形容威武凌厉，奋发向上的样子。
我心如秤 表示自己处理事情极端公平。
我行我素 素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。
我醉欲眠 我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。
先得我心 得：适合，契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。
先我着鞭 着：下。比喻快走一步，占先。
依然故我 形容自己一切跟从前一样，没有变得更好。
有我无人 极言其自傲而轻视他人。
知我罪我 形容别人对自己的毁誉。
助我张目 张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。
自我表现 显示或宣扬自己的优点，使自己突出。
自我吹嘘 比喻自我吹嘘、夸张
自我解嘲 用言语或行动为自己掩盖或辩解被人嘲笑的事。
自我陶醉 陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。
自我牺牲 为别人（或事)牺牲自己
自我欣赏
自我作古 作古：创始。由我创造。指不沿袭前人。
自我作故 由我创新，不循旧法。
入吾彀中 彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。
三省吾身 省：检查，反省。身：自身。原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地检查自己。亦作“吾日三省”。
唯吾独尊 见“唯我独尊”。
吾家千里驹 〖解释〗千里驹：日行千里的马。我家的千里马。夸赞自家优秀的子侄。
吾谁与归 〖解释〗我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
吾膝如铁 比喻刚强不屈。
吾自有处 我自有办法对付。
以尽吾齿 来度过我的一生.
莫予毒也 再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。
人莫予毒 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
予取予求 予：我。原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。
予取予携 从我处掠取。
予智予雄 自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。
啼什么号什么 成语
啼饥号寒
【注音】tí jī háo hán
【典故】冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。 唐·韩愈《进学解》
【释义】啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
【用法】作谓语、宾语；指人民饥寒交迫
【结构】联合式
【近义词】饥寒交迫、哀鸿遍野
【反义词】丰衣足食、家给人足
【同韵词】破觚为圜、纸上空谈、博闻辩言、同日而言、无稽之谈、褐衣不完、溯流从源、桃李争妍、相交有年、巧语花言、......
【年代】古代
【英文】cryfromhungerandcoldcryinhungerandcold;liveinhungerandcold;bepoverty-stricken
【德语】vorHungerundKǎltewimmernintiefstemElendleben
【示例】值岁凶，啼饥号寒。 清·王晫《今世说·贤媛》
【成语例句】
◎ 在土地庙，他便唱留声机来引惹农民，然后站在凳上剀切地痛述农民的疾苦及他对农民的同情，劝农民组织父母会，教农民向衙门要求三成减租，当他说到激昂时，顿足流涕，愤怒时，目眦发指；他又肯代农民插秧，播种，衣袋里又带了一些药品，为贫农治伤，每到了破落乡村，看到农民在啼饥号寒，他常带他们到家里挑蕃薯，取棉被以抵挡饥寒的苦楚。
◎ 伴随这种情况而来的，是出现了为数众多的贫苦市民和游民阶层，他们终日辗转街头，困于啼饥号寒之日，甚至走为非弄险的道路。”
◎ 目前，只台北市就有啼饥号寒急待救济的贫民四万三千多人。
麻烦大家给几个成语解释及例句,谢谢!!
不看僧面看佛面
注释：比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
出处：明·吴承恩《西游记》第31回：“古人云：‘不看僧面看佛面。’兄长既是到此，万望救他一救。”
不以规矩，不成方圆
注释：规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
出处：《战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”
城门失火，殃及池鱼
注释：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
出处：《北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”
成也萧何，败也萧何
注释：萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
出处：《宋·洪迈《容斋续笔·萧何给韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”
逼上梁山
注释：比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫采取某种行动。
明·施耐庵《水浒全传》第十一回：“林冲雪夜上梁山。”
不打自招
注释：招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。
出处：《明·吴承恩《西游记》第十七回：“也是个不打自招的怪物，他忽然说出道：后日是他母难之日，邀请诸邪来作生日。”
吃一堑，长一智
注释：堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。
出处：《明·王阳明《与薛尚谦书》：“经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后日之得。”
风马牛不相及
注释：风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
出处：《《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
当局者迷，旁观者清
注释：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
出处：《《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”
.病急乱投医
注释：病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。
出处：《清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“紫鹃笑道：‘你也念起佛来，真是新闻！’宝玉笑道：‘所谓病急乱投医了。’”
不为五斗米折腰
注释：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
出处：《《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”
此地无银三百两
注释：比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
出处：《民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子，也留字写道：“隔壁阿二不曾偷”。
.化干戈为玉帛
注释：干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。
出处：《《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
解铃还须系铃人
注释：比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。
出处：《宋·惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
金玉其外，败絮其中
注释：金玉：比喻华美；败絮：烂棉花。外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。
出处：《明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”
墙倒众人推
注释：旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。
出处：《清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回：“他虽好性儿，你们也该拿出个样儿来，别太过逾了，墙倒众人推。”
人无远虑，必有近忧
注释：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
出处：《《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
仁者见仁，智者见智
注释：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
出处：《《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
千里送鹅毛
注释：比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。
出处：《宋·欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗：“鹅毛赠千里，所重以其人。”
身在曹营心在汉
注释：汉：汉朝。原指关羽身在曹营，心想刘备。比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。
出处：《《三国演义》第二五回至十二七回
姜太公钓鱼，愿者上钩
注释：比喻心甘情愿地上当。
出处：《清·邗上蒙人《风月梦》第十回：“我是姜太公钓鱼，愿者上钩。贾老爷若是爱厚我，我就不留他，他也不走；若是不爱厚我，我就再留他些，他也不在这里。”
桃李满天下
注释：桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
出处：《《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”
近水楼台先得月
注释：水边的楼台先得到月光。比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。
出处：《宋·俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱唐，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易为春。’公即荐之。”
人心不足蛇吞象
注释：比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
出处：《《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如？”
冒天下之大不韪
注释：冒：冒犯；不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。
出处：《《左传·隐公十一年》：“犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”
牵一发而动全身
注释：牵动一根头发就会涉及整个身体。比喻动极小的部分就会影响全局。
出处：《宋·苏轼《成都大悲阁记》：“吾头发不可胜数，而身之毛孔亦不可胜数，牵一发而头为之动，拨一毛而身为之变，然则发皆吾头，而毛孔皆吾身也。”
杀鸡焉用牛刀
注释：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
出处：《《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
.树倒猢狲散
注释：树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。
出处：《宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏，启封，乃《树倒猢狲散赋》一篇。”
是可忍，孰不可忍
注释：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
出处：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
怎样使用和学习成语.?
（1）彻底理解学习和使用成语，跟学习和使用字、词一样，首先要彻底理解它的涵义，不能"不求甚解"。如果对某一个成语的意思还没有理解透彻，或者对成语中某个字的音义还说不准确，就随便拿来使用，那就难免用得不恰当，甚至闹出笑话。
成语的来源不一，有的容易懂，有的比较难懂，可是其中以容易懂的占多数。有些成语从字面上就可以看出它的意思来，如"千言万语""心直口快""苦口婆心"等等，都很容易懂。"如一发千钧"（意思是一根头发负担着千钧的重量。"钧"是我国古时的重量单位，一钧大约等于三十斤。这个成语是形容情势非常危险。）"啼饥号寒"（意思是饿得哭泣，冻得叫喊。"啼"是"哭"，"号"是"叫喊"，这个成语是形容挨饿受冻的悲惨景象。）"不速之客"（意思是没有邀请就突然来到的客人。"速"当"邀请"讲。）等等，就比较难懂。但是只要把个别生字如"钧""啼""号""寒""速"弄清楚了，整个成语的意思就不难理解。至于象"瓜田李下"这个成语，就应该算是难懂的。先要知道古乐府诗《古君子行》里有"瓜田不纳履，李下不整冠"两句话。这是告诉人们处在嫌疑的地位要注意。在古书里，也把这个意思写作"瓜李之嫌"（见《唐书·柳公权传》）。无论是"瓜田李下"或"瓜李之嫌"，如果不知道它的出处，只从字面上作解释，那就很难懂得它的意思。又如"管窥蠡测"这个成语，如果仅仅知道管是"竹管"，窥是"从孔隙里看"，"蠡"是"瓠瓢"，测是"测量"，也不容易懂得整个成语的意思。如果知道这四个字是从"以管窥天，以蠡测海"八个字里截取下来的，那就不难知道这个成语比喻的是：所见甚小，看不到事物的全面。至于那些由历史事实来的成语，如"八公山上，草木皆屏"，"项庄舞剑，意在沛公"之类，从寓言传说来的成语如"叶公好龙""含沙射影"之类，如果不知道它们的出处，当然也是无法理解。以上所说的这类比较难懂的和很难懂的成语，大部分见于古书中，想要理解这类成语，可以翻阅《辞源》《辞海》等有关的书籍。
有些成语，懂得了字面的意思，还要特别注意它的习惯上的用法。例如"一个巴掌拍不响"和"孤掌难鸣"这两个成语，只从字面上看，好象一个是白话，一个是文言，意思没有什么两样。可是仔细想想，"一个巴掌拍不响"，是说事情的发生不是由于单方面引起来的，使用这个成语，有各打五十板的意味。"孤掌难鸣"是说只有一个人的力量很难成事。对如此处境的人，有同情的意味。两个成语的意思并无共同之处。（有的人，在某一特定的环境下，也把"孤掌难鸣"当做"一个巴掌拍不响"来用，但究竟是不够妥当的。）所谓彻底理解，也包括连这些地方都要加以辨析，彻底弄清楚。
（2）用得场合恰当使用成语，应当力求用得场合恰当，不应当滥用。郭沫若同志曾经举过一个例子，现在不妨引在这里。他说：
"现在有些文章有个毛病，就是爱堆砌形容词……如 六万万人正以排山倒海、乘风破浪之势……’这样的句子就有点不恰当。把山移开、海翻过来，那是多么大的形势，同 乘风破浪 不能相比。所以既然已有 排山倒海 ，就不应再用 乘风破浪 了。"（《文风问答》）
这个错误，就是由于不顾场合，硬把"乘风破浪"这个成语塞进句子里造成的。
此外，还有一种情况，使用成语时也应该特别注意，即它的历来的用法。"如"日理万机"这个成语，旧日只用于皇帝、国王，意思是每天处理的国家大事很多。现在也有人用于毛主席、周总理，说他们"日理万机"，这也未尝不可。但是如果再用之于省长、县长等人，就不很恰当 尽管他们每天做的事情很多。
对于在某一场合看起来好象都可以使用的几个成语，更要仔细地辨别它们的不同之处，体味文章所需要表达的意思是什么，选用哪个最恰当。例如"千头万绪"和"千变万化"这两个成语，有时候在一个句子里好象都可以用，可是如果说"这本小说的情节真是千头万绪，我越看越觉得有味"。那就不如不用"千头万绪"，而用"千变万化"。
（3）分清褒义贬义成语里面，也的除了表示本身的意义之外，还表示人们的喜爱或者憎恶的感情。表示喜爱的，通常说它含有褒义；表示憎恶的，通常说它含有贬义。这两类成语千万不可误用。比如，我们不能说"敌军的先头部队，勇往直前地冲上来"，因为"勇往直前"是形容勇敢地向前进，含有褒义。而这里说的是敌人的情形，我们对他们当然是不会有什么好感，所以应当用含有贬义的词语，把"勇往直前"改为"不顾死活"，那就比较合适些。又如"无微不至"跟"无所不至"两个成语的意思有些相近，但是"无微不至"多指关怀，含有褒义；"无所不至"多系斥责，含有贬义。因此"帝国主义者对殖民地劳苦人民的剥削压榨真是无微不至"这个句子，就有毛病。应该把"无微不至"改为"无所不至"，那才比较妥当。又如成语"擢发难数"，就是含有贬义的。一般是指某人所犯的罪恶之多， 原作者采取了夸张的手法。不能单纯地把它当作"不胜枚举"之类的意思来讲。比如"今年市场繁荣，百货品种多得真是擢发难数"，把擢发难数用在这里，就觉得可笑，把它改为"不胜枚举"就行了。
（4）注意成语的规范化前边说过，成语是固定的词组或句子，一般不能随便换字或改变它的结构。不过有少数成语，也有从早就有两三种不同的说法的。如的"一发千钧"也作"千钧一发"，"含沙射影"也作"含沙射人"、"鹬蚌相持，渔人得利"，"持"也作"争"，"人"也作"翁"，等等。这是多年来形成的差异，我们只能根据"约定俗成"的原则，承认几种说法都可以。又如"捕风捉影"这个成语，原是"系风捕影"，见《汉书·郊祀志》。成语"每况愈下"，原作"每下愈况"，见《庄子·知北游》。可是由于误用已久，现在我们也不必恢复它的原来面目。还有一种情况，有时为了增强语势、加强表达效果，也可以适当的在成语中插入几个字，例如：
天下何曾太平
鱼目岂能混珠
理直而后气壮
这样借用原有的成语略加改动，也完全可以。但是我们自己使用成语，除非为了取得修辞的效果，对某一成语确有改变的必要时，都应该注意成语的规范化，也就是尽量地照原来的文字使用，保持语文的纯洁和健康。有人把"变本加厉"写成"变本加利"，把"奋不顾身"写成"愤不顾生"，把"焕然一新"写成"换然一新
