简介： 成语词目李郭同舟成语拼音lǐ guō tóng zhōu成语解释以之比喻知已相处。成语出处
成语词目
李郭同舟
成语拼音
lǐ guō tóng zhōu
成语解释
以之比喻知已相处。
成语出处
《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”
成语示例
一时门外瞻望颜色，伺侯车骑者弱项肩累迹，几如荀陈会坐，李郭同舟。东汉风流，再见今日也。★清·陈康祺《郎潜纪闻》卷八
李郭同舟成语接龙
李郭同舟→舟中敌国→国无二君→君臣佐使→使贪使愚→愚夫蠢妇→妇人孺子→子孝父慈→慈眉善眼→眼想心思→思潮起伏→伏龙凤雏→雏凤清声→声振屋瓦→瓦影龟鱼→鱼水深情→情投意合→合浦珠还→还年卻老→老莱娱亲→亲上做亲→亲痛仇快→快心遂意→意气风发→发奋图强→强干弱枝→枝叶扶疏→疏财仗义→义无反顾→顾曲周郎→郎才女貌→貌合行离→离题万里→里应外合→合而为一→一悲一喜→喜新厌旧→旧仇宿怨→怨天尤人→人我是非→非异人任→任人唯亲→亲仁善邻→邻女窥墙→墙高基下→下笔成章→章句小儒→儒雅风流→流水桃花→花前月下→下车之始→始终如一→一成一旅→旅进旅退→退思补过→过颊即空→空谷幽兰→兰桂齐芳→芳年华月→月露之体→体物缘情→情真意切→切身体会→会逢其适→适可而止→止戈为武→武爵武任→任达不拘→拘俗守常→常胜将军→军临城下→下学上达→达权知变→变故易常→常年累月→月明千里→里丑捧心→心如坚石→石沈大海→海中捞月→
百科解释
李郭同舟成语辨析【近义词】： 李郭同船、李郭仙舟李郭同舟成语出处《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”李郭同舟成语用法作宾语、定语；用于比喻句。示例南朝梁陆倕《以诗代书别后寄赠》：“李郭或同舟，潘夏时方驾。娱谈终美景，敷文永清夜。”宋吕渭老《水调歌头·陈性孺不相见十年》词：“闻道山阴回棹，相去都无百里，李郭可同船。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“一时门外瞻望颜色，伺候车骑者骈肩累迹，几如荀陈会坐，李郭同舟。东汉风流，再见今日也。”李郭同舟成语典故原文《后汉书》卷六十八《郭太传》郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：“大丈夫焉能处斗筲之役乎？”遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，士宾望之，以为神仙焉。司徒黄琼辟，太常赵典举有道。或劝林宗仕进者，对曰：“吾夜观天象，昼察人事，天之所废，不可支也。”遂并不应。性明知人，好励训士类。身长八尺，容貌魁伟，宽衣博带，周游郡国。尝于陈梁闲行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。”后遭母忧，有至孝称。林宗虽善人伦，而不为危言核论，故宦官专政而不能伤也。及党事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授，弟子以千数。译文郭太字林宗，太原介休人。家世贫贱。父亲死得早，母亲想要他去县里做事。林宗说：“大丈夫哪能从事这种下贱的工作呢?”就辞掉不去。跟成皋屈伯彦学习，三年毕业，博通群书。擅长说词，口若悬河，声音嘹亮。游于洛阳，开始见河南尹李膺，李膺大加赞赏，于是结为好朋友，名震京师。后来回到故乡，士大夫诸儒生送到河边，有几千辆车子。郭林宗只与李膺同船过河，送行的众宾客望见他俩，如神仙一般。司徒黄琼征召，太常赵典举有道。有人劝郭林宗出为官的，林宗回答说：“我晚上观看天象，白天考察社会人事，天命要废弃的，是不可支持的。”于是，他都没有应。天赋有知人之明，喜欢奖励教育读书人。身长八尺，容貌魁梧奇伟，宽衣大带，周游郡国。曾经在陈、梁间行，遇雨，巾一角折垫起来，当时人也学着故意折巾一角，叫做“林宗巾”，为人所敬慕大都是这样。有人问汝南范滂说：“郭林宗是怎样一个人呢?”范滂说：“隐居像介子推一样不违反母亲的意旨，出仕像柳下惠一样，贞忠而不矫情绝俗。天子不得以他为臣，诸侯不得以他为友。我就不知道他的其它情况了。”后来母亲去世，有至孝的名声。郭林宗虽然善于鉴识人物，品评人物，但不作激切而深刻的谈论，所以宦官专政也不能伤害他。党祸兴起，知名之士大多遭其害，只有郭林宗和汝南袁闳得以幸免。于是闭门教授，学生以千计。
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