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述而不作,信而好古是什么意思？
孔子只是复述而不创作，他复述的是天地自然的规律，而不是自己创立的学说和思想。信而好古就是说他坚信而且热爱比他还要古老的上古的圣人们传下来的教导。
这是当代儒佛大家李炳南老居士的著作。李炳南老居士将佛法的修学体悟融入《论语》，帮助世人重新认识儒家经典，走出了两千多年来对夫子的狭隘理解，应该更符合夫子之本来面目。
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【原文】
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
【译文】
孔子说：“只复述而不篡改，相信古人云而且保护古人遗留下来的奇谈怪论，我把自己私下比做老彭。”
在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和发展。这种思想在汉代以后开始形成古文经学派，“述而不作”的治学方式，对于中国人的思想有一定程度的局限作用。
参考资料来源：百度百科——述而
参考资料来源：百度百科——论语讲要：述而不作信而好古
信而好古成语的解释
【成语】：信而好古
【拼音】：xìn ?ér ?hào ?gǔ
【简拼】：xehg
【解释】：信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的.东西。
【出处】：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
【示例】：这样，我们的～的态度，便发生了新意义。 钱钟书《写在人生边上·读伊索寓言》
【语法】：作谓语、定语；用于人的爱好
成语接龙
【顺接】：古为今用 古之遗爱 古之遗直 古井不波 古井无波 古今一揆 古今一辙 古今中外
【顺接】：爱素好古 彪炳千古 薄今厚古 不今不古 不期修古 察今知古 超今冠古 超今绝古
【逆接】：半信不信 半疑半信 抱柱之信 背义负信 不令而信 不言而信 达诚申信 丹青之信
【逆接】：信不由衷 信以为实 信以为本 信以为真 信使往来 信使往还 信及豚鱼 信受奉行
述而不作 信而好古 是什么意思
意思是：只叙述和阐明前人的学说，自己不随意创作，相信并爱好古代的事物。
出自：《论语·第七章·述而篇》
原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
释义：孔子说：“只是传承古代优秀文化而不作革命，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做殷初的老彭。”
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在清代文化艺术领域有这么一个现象，即儒家思想中的：“述而不作”，语出《论语·述而》：“述而不作，信而好古。“主要是指要学者阐述前人的成说，自己并不创新。实则是一种学者对於先贤智慧续承的一种谦逊态度，而清代这种现象极为普遍，很多文人受到了这种影响，喜欢把自己的“创作”标注为“仿古”。
四王作品中很多都题写“仿某某人笔意”，黄山画派的梅清，金陵画派的龚贤，再到令今人认为最有创新性的扬州画派中也随处可见。王原祁在著述的《麓台题画稿》五十二则中，有二十六则是仿黄公望笔意的，仿倪、黄两家的有三则，此外专仿或杂仿荆浩、关仝、董源、巨然、米芾、米友仁、赵令穰、赵孟頫、高克恭、王蒙、倪瓒、吴镇诸家的有一则二则不等。
参考资料来源：百度百科——述而不作
信而好古是什么意思
成语：信而好古
发音：xìn
ér
hào
gǔ
释义：信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。
出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
示例：
这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。（钱钟书《写在人生边上·读伊索寓言》）
