成语权倾华夏是用来形容什么的？权倾华夏是什么意思？-风硫拼音组词网

本文目录一览：

1、权倾朝野中的倾是什么意思
2、权倾朝野在成语词典里怎么解释
3、权倾中外成语解释
4、“华夏”是什么意思？
5、华夏是什么意思？
6、权倾天下成语解释

权倾朝野中的倾是什么意思

”倾“的意思是压倒。

倾的释义：

1、歪；斜：～斜；身子向前～着。

2、倾向：左～；右～。

3、倒塌：～覆；大厦将～。

4、使器物反转或歪斜，尽数倒出里面的东西：～箱倒箧；～盆大雨。

5、用尽（力量）：～听；～诉。

6、压倒：权～朝野。

扩展资料

倾的古义：

1、侧；倾斜。清·林嗣环?《口技》：“微闻有鼠作作索索，盆器倾侧。”（隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿都歪倒了。）

【又】动向……倾斜。汉·刘安《共工头触不周山》：“天倾西北，故日月星辰移焉。”（天向西北方向倾斜，所以日月星辰都向西北方向移动了。）

2、翻倒；倒塌。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“樯倾楫摧。”（船桅倒下，船桨折断。）

【又】动败亡；覆灭。三国·诸葛亮《出师表》：“此后汉所以倾颓也。”（这就是后汉灭亡的原因。）

3、倒；倒出。唐·白居易《琵琶行》：“往往取酒还独倾。”（无可奈何常常取酒独酌独饮。）

4、用尽；竭尽。唐·王勃《滕王阁序》：“请洒潘江，各倾陆海云尔。”（在座诸位施展潘岳，施展陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧。）

【又】动使动使……倾。清·蒲松龄《促织》：“每责一头，辄倾数家之产。”（借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一头，就常常使好几户人家破产。）

5、倾轧；排挤。宋·司马光《宋史·苏辙传》：“则倾陷安石，甚于仇雠。”（于是排挤王安石，甚至比仇雠还要严重。）

6、倾慕；景仰。汉·班固《汉书·司马相如传》：“一坐尽倾。”（一坐下就会得到别人的倾慕。）

7、全；满。宋·苏轼《江城子·密州出猎》：“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”（为报答全城的百姓都来追随我，我一定要亲自射中一头老虎，像孙权一样给大家看看。）

8、通“坑”。坑害。明·吴承恩《三调芭蕉扇》：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。”（我的儿子是山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你坑害了。）

权倾朝野在成语词典里怎么解释

权倾朝野形容一个人权利很大，朝堂内外都有威慑力。除了皇上神圣权利外也就是一人之下,万人之上的丞相或摄政大臣那种人。由宦官专政的局面也可以说是权倾朝野。一般指位高权重的大臣在朝堂或者民间的势力都很大，得到众多官员的和民众的支持，在这个程度上，皇帝和皇室成员也忌他三分。

权倾中外成语解释

发音：quán qīng zhōng wai

简拼：qqzw

类型：中性成语

结构：动宾式成语

用法：作谓语、定语；用于官场

出处：明·冯梦龙《东周列国志》第102回：“视秦王之丧，愈加众盛，正是‘权倾中外，威振诸侯’。”

解释：权势压倒朝廷内外。形容权势极大。

示例：他出为大将，曾平江南，人为丞相，官居仆射，宠寇百僚，权倾中外。

帝在位久，内侍董宋臣，卢允升为之聚敛以媚之，引荐奔竞之士，交通贿赂，置诸通显。又用外戚子弟为监司、郡守。宋臣虽外出，其党犹盛。似道既相，悉逐宋臣等所荐林光世等，勒外戚不得为监司、郡守，子弟门客敛迹，不敢干朝政。由是权倾中外，先朝旧法，率意纷更矣。礼部侍郎牟子才上言：“开庆之时，天下岌岌矣，今幸复安。不知天将去疾遂无复忧耶，抑顺适吾意而基异时不可知之祸也？奈何怀宴安之鸩毒，而不明闲暇之政刑乎？”因具道田里疾苦之状，帝颦蹙久之。

“华夏”是什么意思？

Hsia亦作Xia。

an ancient name for China

中国和汉族的古称，较多见的是分称“华”和“夏”，“华”意为“荣”，“夏”意为“中国之人”，即中原之人。春秋以后，又称诸夏。古人将华夏与蛮夷或裔对称，以文化和族类作为区分的标准。远古时期中国境内分布许多氏族部落。距今四、五千年时西北部的黄帝打败九黎和炎帝，进入中原。黄帝及其后代尧、舜、禹统一融合了苗、黎、夷、蛮等许多氏族部落，与炎帝、夷族组成了联盟，在黄河中游两岸繁衍。

公元前2100～前770年黄河中下游的夏族、商族、周族和其他部落长期相处，逐渐形成华夏族。华夏族何时形成，说者不一，从原始社会、商朝中期、西周中期、东周初期、春秋时期、直至战国中后期，前后相距达一、二千年。春秋战国时期各诸侯国不断相互兼并，地区之间经济文化交流频繁，加强了华夏族与其他各族的密切联系。氐、羌、巴、蜀、滇、僰、濮、苗、越等族有的融合於华夏，有的在相互同化中逐步发展成为新的族体。公元前221年秦朝建立了以华夏为主体的统一多民族国家。汉朝华夏族不断吸收其他民族成分，人口繁衍，逐渐以汉族代替了诸夏、华夏等旧称。

“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。

《左传·定公十年》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。

《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。

《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。

可见，古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。

“华夏”所指即为中原诸侯国民，也是有汉朝以前对汉族先民的称谓。也可代指汉族，如：明朝叶盛《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知，则是其自异于华夏矣。” 郁达夫《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词：“三百年来，我华夏威风欠歇。

“华夏”也指华夏族所居住的我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，遂又为我国的古称。《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。《三国志·蜀志·关羽传》：“羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐”。

华夏族的祖先是生活在黄河中上游的黄帝族和炎帝族，后来这两部落的联盟在战胜蚩尤后进入中原。华夏族在中原建立了统治。随后有了我国历史上第一个朝代夏朝。简称“夏”。

夏、华, 或华夏和蛮夷戎狄的称呼, 是民族中的统治者尊己卑人命名的通例。近人章太炎以为古代汉族称夏或华乃由夏水华山而来。华山固在汉族基地陕西境内, 但不合民族自称。商周建都在今河南、陕西, 不在夏水流域, 命名由于夏水, 联系不上, 且无所对待, 也不是民族自称命名的由来。到了汉代, 汉族不称夏、华或华夏而称为汉。章太炎又谓由于汉水得名。按“ 汉”字, 古文之形, 义为国中大水, 国中大水是黄河、长江, 不是汉水, 国名由水, 既无对待又非自称命名之义。作者认为汉人称汉, 是对匈奴急读为“ 胡” 而言。朝代之最大为汉, 民族亦称为汉。汉代匈奴冒顿单于给汉帝书中说“ 南有大汉, 北有强‘ 胡’ , ‘ 胡’者, 天之骄子也”③ 。匈奴别部的乌桓、鲜卑，《后汉书》中乌桓、鲜卑传都说他们因住乌桓山、鲜卑山得名。孰不知乌桓是聪明之称, 鲜卑是瑞兽皮带之名, 与山无关④。也为汉族命名不以山川之旁证。（参考黄现璠等著《内蒙古自秦汉以来就是中国的领土》，《广西师范学院学报》，1981年2月第二期）

注：① ②《章氏丛书》太炎文录初编别录卷一“ 中华民国解”

③ 日人白鸟库吉《东胡民族考》上编东胡考引用此句文, 查史记、汉书匈奴传不载此文。

④日人白鸟库吉《东胡民族考》乌桓、鲜卑考。汉译“ 胡” 语有瑞兽带之义。鸟桓, 蒙古语有聪明之义。